GOBIERNO DE SÍ MISMO

La filosofía de la actitud trata sobre el gobierno de sí mismo. Tal vez uno de los libros más importante que aborda este tema es el Alcibíades de Platón. El asunto que trata Platón es la importancia, la relevancia de cuidarse, conocerse y gobernarse, como condición necesaria para ser alguien que participa en la vida pública, en la política. La preparación espiritual como ante sala, como condición necesaria, para dirigir y gobernar a otros. El buen gobernante se sabe gobernar a sí mismo. Quien se sabe gobernar a sí mismo, tiene la condición para gobernar a otros. La relevancia histórica y cultural de ese diálogo reside en las diversas maneras que fue utilizado, con finalidades distintas en diversas épocas. Fue utilizado en el mundo griego, como instrumento de formación del ciudadano, para el ejercicio de la vida pública, dentro de la Academia dirigida por Platón. También fue un texto básico utilizado en el imperio romano, para la formación de aquellos que ejercían el poder (Roma controló un territorio aproximado de 6 Millones de kilómetros cuadrados y duró aproximadamente desde el siglo I A.C hasta el siglo III D.C). Véase un mapa para que tomemos dimensión visual de la extensión de lo que era el Imperio Romano. (http://www.google.co.ve/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3f/Imperio_romano.jpg&imgrefurl=http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Imperio_romano.jpg&h=399&w=566&sz=63&tbnid=32Js00GqD0v8UM:&tbnh=90&tbnw=128&zoom=1&usg=__UbfDsHZyURqx81E_EOkuyX4OoYY=&sa=X&ei=Yno_UOj1GceJ6gHDrYCoAg&ved=0CFwQ9QEwCA&dur=1637) Ese mismo libro, El Alcibíades de Platón, fue utilizado para la formación de los monjes durante la expansión del cristianismo, a través de la creación de monasterios en lo que era el antiguo imperio romano a partir del siglo III y IV DC. Los religiosos lo utilizaban como un libro de preparación espiritual, previa a la lectura de los libros sagrados. Justamente, la conexión clave de este diálogo con el Evangelio, era el mandamiento dado por Jesús: Amad al otro como así mismo. La referencia del amor al otro, es el amor a sí mismo. Para amarse a sí mismo hay que conocerse. Conocerse es la condición para amarse. Amarse es gobernarse y esos ejercicios eran la condición para el amor al otro. A partir del siglo XII D.C los monasterios se irán transformando en lo que hoy se conoce como Universidades, en el paso de los siguientes siglos este diálogo pasó a engrosar la lista de libros de la disciplina filosófica. Se empezó a leer no tanto para planteárselo como una lectura que condujera a una transformación de la vida, como una lectura espiritual o de formación del carácter para gobernar, sino como un libro histórico que permitía conocer cuál era la vida del mundo antiguo. A comienzo de la década de los ochenta (1982) el sociólogo francés Michel Foucault dicta un curso en el Colegio de Francia que ha sido publicado por el FCE, llamado La Hermenéutica del Sujeto, donde trata de mostrar la relevancia e importancia en la historia de la cultura occidental del libro el Alcibíades, tal investigación lo condujo a repensar la relación estrecha entre ética y política. La importancia en el mundo contemporáneo de la inquietud, cuidado y conocimiento de sí mismo. Volver sobre este diálogo: El Alcibíades de Platón. Leerlo en nuestro contexto global. Tratar de mirarlo no tanto como esqueleto arqueológico, sino como un cuerpo de ideas que quizás nos pueden ayudar para enfrentar los asuntos de nuestra vida cotidiana, cómo gobernar nuestro cuerpo en el mundo de la rutina, cuando acontece una adversidad, en los momentos de alegría y derroche, cómo gobernarnos frente a situaciones de incertidumbre y, por supuesto, puede ayudar a plantearnos cómo gobernar nuestra casa, gobernar nuestro condominio, gobernar nuestras instituciones, gobernar nuestro estado…. La pregunta ¿De qué es capaz mi cuerpo?, ¿De qué soy capaz?... Sólo puede ser respondida por alguien que tiene entrenamiento, que se conoce, que se ha gobernado y se gobierna y por lo tanto, sabe de sus alcances y de sus límites, sabe de su potencialidad.